国家指定重要文化财产
法华经寺祖师堂

法华经寺是一座日莲宗寺院，1260年建造的这座小型菩提寺，现在已经成为了日莲宗的一个代表性的寺院。日莲圣人（1222-1282）是一位倡导法华经代表了佛陀的终极法教义的僧侣。1260年，日莲圣人被迫害逃至下总（现市川市），与门徒富木常忍（1216-1299）待在一起。富木于镰仓时代（1185-1333）在自己的领地里建造了第一座寺院。寺院里保存了许多国宝和重要文化财产。

日莲圣人相信通过吟诵“南无妙法莲华经” 可以让所有的人获得开悟。“法华经寺”的名字来源于法华经之名。日莲圣人的教谕是日莲宗的基础，日莲佛教传遍日本列岛，使之成为日本最重要的佛教流派之一。

法华经寺院内的“祖师堂（Soshidō）”于1678年始建。祖师堂最早被建于1325年，当时还是较小规模的结构，此后经历了数次重建。优雅的双屋顶特征，在佛教建筑中颇为罕见。相传屋顶的设计可能是模仿自15世纪建于日本冈山县的国宝吉备津神社本殿。除法华经寺以外，吉备津神社是现今仅存的比翼入母屋造（hiyoku irimoya-zukuri）（双翼双坡屋顶）结构的建筑。在祖师堂里发现的木牍资料里记载着1601年修理时的样子。

祖师堂内有一座金箔装饰的大祭坛，里面供奉着一尊日莲圣人的塑像。朱红色的花格天花板上，描绘着各种中式的花草图案。祖师堂的大部分外壁都可以打开，从而可以容纳更多的人。每逢圣日，大厅的隔墙还会重新组合，以便迎接大批僧侣聚集于此。祖师堂内外经过了长期修缮，工程于1997年完工，建筑结构下方采用了混凝土地基以防震。

在祖师堂后方的是法华堂（Hokkedō），法华堂是富木常忍最初建造的庙堂，这里供奉着主要的敬仰对象。法华堂的正面有座四足门 ，以木柱支撑的上翘屋顶（悬山顶）而闻名。这两个结构均完成于室町（1336-1573）晚期，皆被列为重要文化财产。

祖师堂的后面矗立着圣教殿（Shōgyōden）, 它由建筑师伊东忠太（1867-1954）设计，并于1931年完工。独特样式的灵感来源自印度的寺院，东京的筑地本愿寺也是伊东忠太源自同一灵感而建的。圣教殿采用钢筋混凝土建造。正如其名字的寓意，圣教殿被用来收藏日莲圣人于1260年写的《立正安国论》（Risshō ankoku ron）等神圣文献和其他遗物，《立正安国论》和其他神圣文献已被列为日本国宝。

祖师堂外还矗立着一座五重塔。五重塔是一种宝塔建筑结构，源于南亚和东南亚的佛塔。原本供奉着佛祖释迦牟尼的遗骨，象征着佛陀的教义。幕府刀剑鉴定师本阿弥光室（1583-1625），在加贺藩主前田利光（1594-1658）的资助下，为纪念他过世的父母，而建造了法华经寺的五重塔。五重塔高约30米，于1622年完工。1916年，被列为重要文化财产。

通往法华经寺的参拜道始于黑门（Kuromon）。 距离黑门大约230米处有仁王门（Niōmon）气势雄伟，塑有两尊守护佛陀和佛教的护法金刚。穿过仁王门后，有一条通往法华经寺本堂，长约200米的参拜道，道路两旁有分院寺庙及樱花树。